В Китае, где бытовали измельченные сугубо консервативные художественные направления ("гацуй" и другие), а революция 1911-1912 годов нашла отклик в искусстве народного лубка, побудила учредить в Шанхае первую художественную школу европейского типа. Носителем возрождения национального искусства стала живопись "гохуа".
Вопрос датировки памятников древнерусского прикладного искусства весьма труден и для решения требует привлечения всей совокупности данных стилистического анализа орнаментов, разбор которых приходится пока обойти стороной. Данные орнаментов в узорах звериного стиля привлекаются здесь только относительно точно датированных памятников, помогая определению даты кладов.
Со временем у человека появилась потребность украсить свое жилище. Древняя история архитектуры и архитектурные памятники свидетельствуют о том, что уже в Древнем Египте строители заботились о декоративном убранстве зданий, покрывали рисунками стены. Но жилища пещерных людей не похожи на архитектурные памятники и не с наскальной живописи начиналась история архитектуры, какой мы ее знаем.
В период сложения феодализма на территории восточной Европы (10-13 вв.), ремесленное производство предстоит перед историком в основном в двух разных видах и стадиях общего развития. С одной стороны исследователь имеет более древнюю, отнюдь не изжившую себя стадию ремесленного производства, связанного в своем развитии с переживающей распад родовых связей патриархальной общиной и широко распространенного по всей территории восточной Европы. С другой - более новое и развитое ремесленное производство в городских феодальных центрах: Киев, Чернигов, Смоленск, Новгород, Владимир.
Свидетельства памятников и летописи о заимствовании искусства в сложившемся и развитом виде из Византии оспариванию не подлежат. Но есть ли у нас хоть какие-либо основания рассматривать заимствованное искусство христианской церкви как искусство, сразу же определившее общий процесс художественного развития древней Руси, и связывать с моментом его появления начало всего русского искусства? В какой мере законно распространять условия его появления на все древнерусское искусство и рассматривать последнее как сложный результат таких же заимствований из других стран?
Памятники художественного ремесла эпохи раннего феодализма в России, в дореволюционной археологии и искусствознании, обнимаемые общим термином "древностей великокняжеского" или "домонгольского" периода, издавна привлекали к себе внимание исследователей. Известные в первой половине 19 в. только по немногим отдельным находкам и кладам древности они стали систематически изучаться с середины 19-го столетия, в связи с накоплением материала отдельных находок и ростом общего интереса к древнейшим этапам русской художественной истории. Особенный интерес вызвал открытый в 1822 г. в Старой Рязани богатейший клад золотых предметов личного убора.
Привилегированные представители нового господствующего класса строили новое государство, новую религию, новую феодальную культуру. Потому стремлению к демонстрации социальной значимости прекрасно отвечала разработанная византийским феодализмом система украшений и знаков социального отличия. Византийская система быстро перенимается и перерабатывается на свой лад русскими феодалами, получая широкое распространение на всей территории феодальной России.
Абстрактное, беспредметное и неизобразительное искусство - несколько слабо связанных между собой терминов, выражающих одно и то же. Они похожи, но по смыслу не идентичны. Абстрагирование в искусстве означает отход от реализма в изображении образов, отход от точного представления частичный или полный.
Одной из центральных идей целого комплекса эстетических представлений западноевропейского средневековья была концепция искусства как имитации природы. Истоки концепции следует искать в античном понимании искусства как подражания, приобретшем в римской формулировке особенную точность и определенность. Но свойственная античной эстетике теория мимесиса - подражания природе в художественном произведении, воспринятая средневековьем, получила совершенно иную окраску.
Скульптор за созданием надгробия. Миниатюра из рукописи "Смерть короля Артура". 1316 г.Многие представления о деятельности художника и ее месте в системе человеческих знаний, которые средние века унаследовали от античности, получили четкий и упорядоченный характер. Все знания были организованы в стройную иерархическую систему. Хотя в средние века иначе относилась к производственной деятельности и разрыв с рабским трудом придал этой эпохе "более гуманную тональность", отношение к искусству, ремеслу и всякой другой деятельности, связанной с ручным трудом, долго продолжало сохранять пренебрежительный оттенок, античное происхождение которого не трудно различить: "Мы восхищаемся статуей, но презираем скульптора", - как говорили в античности.